Краеведческий альманах. Выпуск 1(1. 0). СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ. Вот уже восемьдесят с лишним лет книга Ф. Кадобнова «Краткий очерк возникновения города Череповца Новгородской губернии и его героический рост за время 5.
Городского Головы И. Череповце, хотя история города, «его героический рост» служат здесь скорее фоном, на котором талантливо написан портрет знаменитого череповецкого головы. Определяя сущность кипучей и деятельной милютинской натуры, известный историк Н. Чечулин в петербургской газете «Новое время» писал: «.. Милютин мог бы входить в ряды крупнейших банковых и международных дельцов- воротил, особенно в 6. И не потому, чтобы не хотел быть в другом месте вторым, бывши у себя бесспорно первым, он понимал, что для успехов страны, для ее блага — а блага родины он любил всегда горячею и живою любовью — необходима широкая и многосторонняя работа на местах».
Текст песни: Вена, вальс, голые плечи, Манипуляции с веерами — Думать об этом приятней и легче, Чем о Череповце вечерами. Слушай и качай череповец череповец ничего mp3 бесплатно и без регистрации, по прямым ссылкам или оцени череповец череповец ничего во всех вариантах исполнения. О жизни Леонида Петровича можно рассказывать до бесконечности: столько всего произошло за век с лишним, но мы решили дать слово ему самому — попросили что-то пожелать Череповцу в день его рождения.
Череповец, Череповец, ничего личного - просто пиз*ец. Череповец, Череповец Череповец, Череповец, скажи, череп скольких овец? Череповец, как видно из приводимой летописи его, обязан своим героическим. Скажу вкратце о финансовых оборотах банка.
Билет на автобус Череповец - Ирма можно купить онлайн за пару минут. Самое актуальное расписание автобсуов Череповец Ирма с автовокзала. Только крутится в голове: « Череп овец, череп овец » Доставка Алкоголя-Череповец добавил фотографию. 8 сентября 2014 в 22:35. Доставка Алкоголя-Череповец сказал. 31 августа 2014 в 17:54. В вытрезвителе никогда не был, а в Череповце был, это одно из немногих мест Череповец, Череповец, скажи, череп скольких овец? Череповец, Череповец, где твоя мамка, кто твой отец?
Кадобнова, обращенный, по мысли автора, прежде всего к грядущему «новому поколению», которое, несомненно, должно быть обуреваемо жаждой «подвигов и иных проявлений любви к родному». Но новое поколение, явившись в октябре 1. Кадобнова, отвергло Милютиных и отодвинуло чтение «Краткого очерка..» почти на столетие. Известно, что предки его происходили из вепсов, крепостных крестьян. Кадобнов, уже мещанин, окончил в Череповце уездное училище, состоял на государственной службе и получил право именоваться почетным гражданином. Был замечен энергичным городским головой и на сорок лет определил свою судьбу, став бессменным гласным и секретарем городской думы и управы, помощником И.
Милютина во всех его начинаниях, «клонящихся к процветанию города». Кадобнову находиться в центре всех городских событий.
Поэтому большая часть книги состоит из его личных воспоминаний. В то же время автор подкрепляет свое повествование архивными документами, народными преданиями, что делает его работу привлекательной как для исследователей, так и для широкого круга читателей. Исправлены явные ошибки, имевшиеся в тексте оригинала. Все подсчеты в таблицах оставлены без изменения.
Кадобнова содержит 5 приложений, из которых по техническим причинам публикуются только 3: «Родоначальники г. Череповца», «Поверстное расписание р.
Шексны» и «Состав Мариинской водной системы». Оглавление книги- оригинала помещено без указания страниц, нумерация которых не совпадает с нумерацией страниц альманаха. Иллюстрации к книге подобраны и включены в текст редколлегией. Риммер. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Чечулин Н.
Милютина // Новое время. Краткий очерк возникновения города Череповца Новгородской губернии и его героический рост за время 5. Городского Головы И. Краткий Очерк возникновения.
Череповца Новгородской губернии и его героический рост за время 5. Городского. Головы И. Милютина 1. 90. 9 год. Составил Ф. Кадобнов (Бывший Гласный и Секретарь Думы и Управы) г. С этой целию предлагается настоящий очерк жизни и деятельности этого Череповецкого богатыря, неустанно напряженным трудом и заботами которого г. Череповец, как видно из приводимой летописи его, обязан своим героическим ростом. ЧЕРЕПОВЕЦ НОВГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ По старинным летописям значится, что местность, на которой находится Череповец, стоящий при впадении реки Ягорбы в реку Шексну, главную артерию Мариинской системы, в древнее время была покрыта дремучим лесом.
Своим возникновением Череповец всецело обязан преподобным Феодосию и Афанасию, которые основали в этом месте первоначально монастырь под названием «Воскресенский», что ныне Воскресенский собор. Во время Ли- товскаго нашествия на Россию монастырь этот был разорен до основания, а впоследствии возобновлен. Основание монастыря относится к первой половине 1. В 1. 76. 4 году он был упразднен, и церковь была обращена в приходскую. В 1. 78. 0 году подмонастырская слобода и село Федосьево, в одной версте от монастыря (ныне Воскресенскаго собора), с церковию Благовещения, построенной в 1.
Новгородской губернии под названием «Череповец», а церковь монастырская — в Воскресенский собор. Как значится по летописям, в Воскресенском соборе почивают под спудом и мощи преподобных Феодосия и Афанасия. Череповца нужно принять 1. Герб же города Высочайше утвержден 2. В верхней серебряной половине находится герб губернскаго города, т.
Название же «Череповец», по устным преданиям, получилось так: Императрица Екатерина II, путешествуя, посетила бывший в то время Воскресенский монастырь, а из него поехала в с. Федосьево в разстоянии версты, и по дороге под полоз саней попал череп овцы. Императрица Екатерина сказала: «Видно быть здесь городу Череповцу». Между прочим о Череповце упоминается в «Кратком обозрении близких к столице мест от Петербурга до Старой Руссы» в 1. Николая Озере. Директора Куницкого, подарил под училище свой деревянный дом и письменно обязался сделать в нем на свой счет все нужныя поправки, что ценить можно в 5. Череповецкое обязалось ежегодно давать по 1.
Посторонних же особых заработков не было, кроме извоза и подвоза товара купцам да найма на суда. Федосьеве жили крестьяне: в 1- м дворе Елизарка Перфильев, у него же Елизарка подсоседник Давыдко Сидоров и т. Дворов крестьянских всего было 1. В Соборной половине жила вся администрация и дворянство, другими словами, «аристократия» города, где сосредоточивались и все административные учреждения.
В Благовещенской же половине — именитые «буржуи». Жители этой половины, помимо земледелия, занимались торговлею и судоходством, а потому они пользовались и засильем во всей общественной жизни города, что отражается и в настоящее время по нашему городскому управлению. Воскресенскому проспекту).
А в престольные праздники, как- то: Покрова Пресвятыя Богородицы — в Соборной половине, и Егорьев день — в Благовещенской половине, ходили друг к дружке в гости и пировали по полной неделе, не ударив, что называется, палец о палец. Живо, как сейчас, помню у себя в семье приготовления родителей к празднику Покрова. Положение семьи, довольно большой, было в смысле средств недостаточное, но уже за неделю до праздника откуда все берется. Лучше сказать, ставилось 1. Солод как из ржи, так и овса приготовлялся самими. При характерном священнодействии в то патриархальное время, до замешивания теста, пред образами всей семьей происходило моление с земными поклонами, затем тесто ставилось в печь на ночь, а утром на другой день ранехонько ставилась в передний угол непременно под образа (под названием «спусник») большая кадка со стырем для стечения сусла. В него торжественно на дно клалась солома, а потом вынимались из печи корчаги с запеченым докрасна сладким тестом, которое мы, малыши, с аппетитом ели.
По вынутии теста из печи и перед вываливанием его в спусник опять совершалось торжественное моление, затем все наливалось водою, и через сутки открывался стырь, тоже перекрестясь, для спуска сусла. Но тревожны были эти сутки для семьи — вопрос: пойдет сусло или нет? И если пошло, то сколько радостей во всей семье, а у соседа вдруг да и не пошло, сколько беготни из дома в дом, охов да ахов и как горю помочь? Затем из сусла делалось 2 сорта пива: в 1- й сорт, помимо хмеля, спускалась винная на муке лепешка, для придачи большей крепости, так как водка покупалась в малом количестве, и она, как и пиво 1- й сорт, предназначалась только для близких родственников; друзей и почетных гостей; 2- й же сорт — для всех, приходящих поздравить с праздником. Много являлось крестьян из соседних деревень, и город принимал по оживлению необычный вид. В день праздника являлись гости, родственники, друзья и почетныя из сельчан Федосьевцев (с Благовещенской половины).
Они проводились в горницы, а приходящие малознакомые принимались в кухне и угощались 2- м сортом пива. С того момента в течение целой недели шло полное веселье в праздничной половине: ходили из одного дома в другой с песнями и пляскою, даже по улицам.
Затем топились бани; шло омовение и отрезвление. В общем, город наш был в то время жалкий и грязный и жил только луком да ситником (нужно сказать историческим), кои продавались лоцманам и коноводам на берегу реки Шексны. Въезжать было в город с перевоза на Шексне почти невозможно, благодаря крутому подъему (между усадьбою и техническим училищем) и непролазной грязи, в ненастное время . На главной улице, Воскресенском проспекте, перед торговыми рядами первостатейные купцы сушили сено, а нижния улицы служили для таборов цыган.
Водочный откупщик, как демон наживы и своекорыстия, был единственным видным представителем промышленности. Из среды жителей появляются на общественную арену два брата — Иван и . Василий Андреевичи Милютины, и тотчас в нашем обездоленном городишке началось зарождение культуры: все как- то встрепенулось, ожило, зашевелилось, пробудилось от спячки и почувствовало потребность к культурной деятельности, знанию и образованию. Иван и Василий Андреевичи Милютины по происхождению своему — из коренных жителей, мещан города Череповца и происходили из семьи нравственной, скромной и богобоязненной. У родителей их и было только двое. Образование получили, если не ошибаюсь, у Благовещенскаго дьячка, а Иван Андреевич самообразованием достиг того, что стал писателем в политико- экономической области.
Отец их умер в цветущем возрасте 3. Средствами родителей к содержанию семьи служила торговля мясом. После смерти отца мать продолжала это дело при попечении и руководстве своей тетки и матери крестной, знаменитой бабушки для всего Череповца Акулины по отчеству Федоровны Волковой, коей было 6.
Эта, ныне покойная, почтенная старушка была от роду слепой, но имела дар даже вести счет деньгам и распознавать достоинство монеты и бумажек, и узнавать сразу знакомых ей лиц через несколько лет по голосу. При жизни своей она пользовалась полным уважением своих внучат Ивана и Василия.
Живя у них до своей смерти и интересуясь делами их, она часто говорила: «Ой, ребята, смотрите: растащат Вас»; — «Смотрите, проиграетесь, так после догадаетесь, да поздно будет». Умерла она в 1. 87. Мать их после смерти мужа продолжала торговлю мясом, и еще к этому завела и хлебную торговлю.